La mujer en la antigua China. En la antigua China la femina nunca disfrutaba de el estatus social asi­ como gobernante que se le deparaba al hombre.



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adnan
16 September 22
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La mujer en la antigua China. En la antigua China la femina nunca disfrutaba de el estatus social asi­ como gobernante que se le deparaba al hombre.

La chica en la antigua China

En la antigua China la chica no disfrutaba de el estatus social y gobernante que se le deparaba al hombre. Las chicas se subordinaban primero a sus padres, despues a las esposos y no ha transpirado por fin, en caso que quedara viuda, a sus hijos. El metodo se denominaba «las tres obediencias» o sancong. El punto que ocupaba la mujer nunca era envidiable se la solia maltratar fisicamente, se la segregaba en lo social y se la forzaba a competir con concubinas por el simpatia sobre las conyuges. Aun mismamente, algunas chicas rompian esas barreras, a pesar de la dura verdad de vivir en una colectividad dominada por el hombre desplazandolo hacia el pelo de quedarse invariablemente bajo el peso sobre reglas filosoficas y religiosas creadas por el de su beneficio. La acto sobre la vida cotidiana llevaba a que demasiadas hembras pudieran esquivar esas convenciones asi­ como sobre hecho algunas lograban vestir vidas extraordinarias igual que creadoras sobre magnifico literatura, ser investigadoras e hasta monarcas de el personal imperio chino.

Teorias en la mujer

Aunque sea en terminos teoricos, la colaboracion, o preferiblemente expresado la necesidad de la mujer en la humanidad se reconocia en el principio de yin-yang. Aunque incluso aca lo proliferante seri­a lo varonil (yang) desplazandolo hacia el pelo las cualidades asociadas; asimismo, de manera suave, en los conceptos que se relacionan a lo masculino, considerados superiores a lo mujeril (yin) lo riguroso liga a lo liso, la vigor contra la sumision, lo nivelado frente a lo curvado, la brillo en competicion a la oscuridad, la riqueza contra la pobreza y mismamente sucesivamente.

En China al completo el universo sabia que era preferible venir al mundo caballero, e inclusive a veces las personajes femeninos de la literatura acostumbrado afirmaban haber sido varones en muchas vida anterior, para reaparecer igual que chicas en esta encarnacion como castigo por acciones pasadas. En tales historias una diferente introduccion habitual al astro mujeril era el interpretacion «por desgracia nacio mujer». El vistago hombre creceria de colaborar con las finanzas de la casa, efectuar rituales Con El Fin De venerar a sus ancestros desplazandolo hacia el pelo perpetuar el nombre de su estirpe. En contraste, la mujer no podia conseguir dinero y no ha transpirado un jornada abandonaria a la parentela para unirse a la de su consorte. Igual que consecuencia, muchas ninas eran abandonadas escaso lapso luego sobre nacer. A las recien nacidas que llegaban a sobrevivir se les daba el sustantivo sobre pureza, Perla, Frugalidad, o apelativos de flores y pajaros con la esperanza sobre que la joven hiciera honor al nombre y no ha transpirado recibiera atractivas ofertas de matrimonio.

Amargo seri­a tener figura de chica! Seria dificil nombrar cosa mas baja. En caso de que el nacido llega al hogar desplazandolo hacia el pelo al corazon viene a la tierra como enviado de el gloria, heroicos su corazon desplazandolo hacia el pelo su voluntad igual que las cuatro mares, de confrontar diez mil leguas sobre singladura desplazandolo hacia el pelo polvo. Engendrar la nina seri­a algo que ninguna persona desea, nunca es un tesoro de su estirpe.

(Poema de el siglo III a. C. escrito por Fu Hsuan, en Dawson, 272).

Se esperaba que la mujer se destacara en cuatro areas fidelidad, precaucion en el dialogo, laboriosidad y no ha transpirado modales elegantes. La virtud sobre la femina era un atributo extremadamente costoso en la comunidad china. En ocasiones, a las chicas consideradas especialmente virtuosas (una viuda casta, como podri­a ser), se las honraba dedicandoles un altar, monumento, o tablilla conmemorativa luego de fallecer o se publicaba su nombre en obituarios honorificos. Esta acto se hizo asaz popular igual que resultado sobre la labor del academico del neoconfucianismo Zhu Xi, en el siglo XII a. C.

Matrimonio

En la China sobre la caducidad era usual que los matrimonios se concertaran entre ambas parejas de padres. Nunca era el apego, sino las consideraciones economicas asi­ como sociales las que se priorizaban en el pensamiento sobre todo el mundo. Hasta habia casamenteros profesionales dedicados a hallar parejas adecuadas, que tambien tomaban en cuenta la astrologia Con El Fin De guiarse en las elecciones. Ciertos padres ni siquiera esperaban a que sus hijos alcanzaran la perduracion idonea, ya que muchos matrimonios se acordaban cuando la pareja se encontraba todavia en la infancia o tambien cuando eran crios. Para los miembros masculinos, la permanencia tipica Con El Fin De casarse era el inicio sobre sus 20 y de las hembras, el final de la adolescencia; no obstante, se sabia sobre novias que escasamente eran ninas, a pesar de que la costumbre estaba prohibida por ley. Si se habia acordado el casamiento sin embargo el enamorado moria posterior a la pompa, el casamiento se podia utilizar igual, en cuyo caso la mujer pasaba igual que viuda a su recien estrenada estirpe.

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La desposada iba a vivir con el pretendiente en la hogar de el o en la sobre las padres asi­ como mantenia el apellido sobre la novia. El velocidades sobre residencia se convertia en una enorme procesion en la que se la llevaba en un sillon nupcial rojo, para que las pies nunca tocaran el piso dentro de las dos casas, con el proposito sobre mantener alejados a los espiritus malignos. Al regresar se reunia con su marido, lo que muchas veces constituia el primer acercamiento de la pareja. Se celebraba un festin nupcial e «informaba» a las tablillas ancestrales del nuevo advenimiento. El historiador R. Dawson continua la biografia

El casamiento nunca se registraba frente a las autoridades civiles, ni la estirpe de la desposada tomaba parte muchas en la pompa o los regocijos, no obstante la pareja si efectuaba una recepcion sugardaddie formal a la vivienda de la mujer unos dias mas tarde. Las ritos matrimoniales simbolizaban el traspaso del cadaver, la abundancia, el quehacer domestico desplazandolo hacia el pelo la fidelidad sobre la mujer sobre una estirpe a la otra. Igualmente proporcionaban una oportunidad con el fin de que la clan del recien casado mostrara su cielo, afluencia asi­ como prestigio en la comunidad. El esplendor de estas ocasiones representaba la severa obligacion Con El Fin De los recursos familiares… las presentes a la casa sobre la mujer asi­ como los regalos del aprieto matrimonial significaban un precio extra, que era un sutil disfraz del valor pagado por la ser de la nuera desplazandolo hacia el pelo una clara indicacion de su total sometimiento a la novedosa casa. (143)

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